TÉLÉCHARGER FERDINAND TONNIES COMMUNAUTÉ ET SOCIÉTÉ GRATUITEMENT

Biographie[ modifier modifier le code ] Ferdinand Tönnies naquit le 26 juillet , dans une famille de riches fermiers près de Oldenswort dans le Land allemand de Schleswig-Holstein alors sous autorité danoise. Il y reçoit son doctorat en avec une thèse en latin sur l' oasis de Siwa [1]. Pendant les mois d'hiver qu'il passe chez ses parents à Husum , il lit des écrits de Thomas Hobbes , Adam Smith , David Ricardo et d'autres, y compris le premier volume de Das Kapital de Karl Marx , mais revient toujours à Hobbes. Pour en savoir plus sur le penseur anglais, il se rend en Angleterre pendant dix semaines en , où il vit avec son frère Gert Cornis Johannes Tönnies , qui dirigeait un bureau de correspondance à Londres.

Nom:ferdinand tonnies communauté et société
Format:Fichier D’archive
Système d’exploitation:Windows, Mac, Android, iOS
Licence:Usage Personnel Seulement
Taille:64.93 MBytes



En la première traduction française du germaniste Joseph Leif fut disponible. Tönnies se fait ainsi théoricien de la rupture qui caractérise la société allemande à la fin du 19e siècle. Dans la première préface Tönnies insiste sur cet aspect épistémologique.

Les concepts doivent, en quelque sorte, épouser le mouvement. Cette caractéristique rapproche la sociologie de Tönnies de celle de Weber. Il mourut à Kiel en Ferdinand Tönnies fut également le président de la Société allemande de sociologie pendant la République de Weimar. A la fin du 19e siècle se constitue en Allemagne une science nouvelle, la sociologie, dont les représentants les plus célèbres sont Ferdinand Tönnies, Georg Simmel et Max Weber.

Cette originalité théorique la distingue clairement de la sociologie française Auguste Comte, Emile Durkheim. Cette fortune des mots peut entraîner sur une pente glissante. Mais cet embarras peut aussi être une hypothèse de travail. Les mots nous renseignent sur les choix philosophiques qui précédent la formulation de la théorie.

De manière générale, la Gemeinschaft est le tout organique, la société holiste selon la terminologie de Louis Dumont. La reconnaissance politique des particularismes confère à la notion de communauté ses lettres de noblesse. La pensée de Ferdinand Tönnies sensibilise aux formes intermédiaires de communauté qui ne sont ni religieuses ni politiques.

Tönnies, Kulturphilosoph Ne perdons pas de vue que Tönnies, comme Simmel, font partie de la catégorie allemande de penseurs appelés Kulturphilosophen. Les historiens parlent de la nation tardive verspätete Nation. La société holiste du Moyen âge a longtemps servi de modèle social. Les valeurs comme la fidélité, la parole priment sur le contrat. A ce sujet la langue est parlante. Par exemple le détournement de fonds publics se dit en allemand Untreue ou Veruntreuung infidélité.

En Allemagne, la Réforme a, en quelque sorte, laïcisé le domaine religieux. Désormais la révélation est affaire de tous ceux qui savent lire et écrire. Retenons deux aspects de la situation historique dans laquelle Communauté et société fut publié. Très tôt, la société se mue en scène politique. Tönnies part de la thèse que les deux types de groupes sociaux, la communauté et la société, se caractérisent par deux sortes de volontés.

A la suite de Kant, Tönnies affirme également que la volonté est le fondement de la liberté humaine. Celle-ci inclut la pensée. Dans la préface à la deuxième édition, il se défend contre ces accusations. Une caractéristique essentielle de la volonté première est son inscription dans le passé. De fait, la volonté élective oriente la volonté première.

La théorie de la volonté élective culmine dans une description de la psychologie qui correspond aux aspirations humaines. Communauté et société. La communauté Au début fut la communauté. Tel est le présupposé théorique de Tönnies. La communauté protège, préserve et respecte les individus. Elle tient compte de leurs besoins affectifs. Il est donc une fiction. La communauté est une forme de vie commune ordonnée que Tönnies appelle communisme.

Les deux sociologues, fondateurs de la sociologie allemande, posent le problème des conditions de possibilité de ce monde commun. Cet état fusionnel se prolonge et se transforme en société.

Les hommes sont simplement égaux, car ils poursuivent tous les mêmes buts vitaux. La société crée un nouvel ordre et élabore un projet de vie commune. Communauté et société désignent deux façons de vivre ensemble qui ne sont pas de nature différente. Il y a trois types de communautés : la famille, le village et la ville pas la grande ville. La maison de la famille se mue en paradigme général de la vie communautaire.

Chaque membre de la famille y joue un rôle particulier. La compréhension mutuelle va de pair avec la dignité et le respect des membres. Le consensus Verständnis qui règne dans la communauté est présenté comme une matrice sémiologique. La communauté crée du sens et ce sens est la base du droit qui régit la vie commune des membres du groupe.

Pour étayer cette psychologie Tönnies a recours au modèle épistémologique sous-jacent au consensus communautaire. En outre, le modèle communautaire évolue ainsi selon une logique interne auto-reproductive. Vivre en communauté signifie posséder et jouir des biens communs. Tönnies souligne la réciprocité que la possession instaure. Le foyer - la langue française maintient la métaphore - est le centre réel et symbolique de la maison de même que la table autour de laquelle les membres de la communauté se rassemblent.

Toute communauté a un fondement religieux et artistique. Le temps caractéristique de la communauté est le passé, elle est donc essentiellement conservatrice. Le lien social propre à la communauté relève de ce que les Stoïciens ont appelé la sympathie. On peut observer que la comparaison avec la langue domine la description de la communauté. Tönnies met sur le même plan communauté et langue maternelle. La communauté linguistique est une matrice qui donne du sens au monde. Elles sont, au contraire, séparées par nature.

Alors que dans le premier cas elles restent liées malgré tout ce qui les sépare, dans le deuxième cas elles restent séparées malgré tous leurs points communs. Il en résulte que la société commerçante est une construction, les liens qui unissent les personnes reposent sur des conventions.

Ils sont donc artificiels. La jouissance des biens se fait au détriment des autres membres de la société. La négativité qui en résulte donne naissance à des tensions qui sont caractéristiques de la société.

En même temps il devient nécessaire de créer des ersatz. Les individus, tout en poursuivant leurs intérêts particuliers, servent la société le concept de main invisible. Cela peut conduire à une dérive. Comme expression de la volonté générale il est une structure ouverte qui ne connaît pas de limites. Mais, du point de vue de la sémiologie, ce marché équivaut à une inflation des signes. Le capitaliste se mue en Spieler, figure qui, selon Tönnies, fait intrinsèquement partie de la logique de la société.

Pour lui, seul le travail humain produit de nouvelles valeurs. Même si le travailleur est au service du capitaliste il reste maître de son travail. Tönnies reste hégélien au sens où par le travail se constituent la conscience de soi et le rapport à autrui. Chaque terme peut être considéré de deux manières. Il se place au-dessus du droit naturel en en faisant son objet et peut infléchir le droit.

Selon Tönnies il faudrait les supprimer. De même, la question sociale est avant tout liée à la configuration spatiale. Pensons aussi au film de Fritz Lang Métropolis qui reprend le thème du déchaînement des forces élémentaires. Or, tout changement se comprend à partir des transitions des concepts en mouvement. Les confondre serait grave.

Quand la société prend des allures de communauté elle court à sa perte. Pour Tönnies, les temps modernes ne sont pas concevables dans la simple négation du passé. Tönnies, Ferdinand

TÉLÉCHARGER PROXY U89

Communauté et société selon Ferdinand Tönnies

Une édition électronique réalisée à partir du livre de Ferdinand Tönnies , Communauté et société. Catégories fondamentales de la sociologie pure. Introduction et traduction de J. Collection: Les classiques des sciences humaines. Ce courant de sensibilité invite à redécouvrir l'oeuvre maîtresse du sociologue allemand Ferdinand Tönnies , contemporain de Max Weber et d'Émile Durkheim. Aux liens de nature individuelle fondés sur le sang, l'affection, le respect et la crainte de la communauté traditionnelle se substitueraient, selon lui, les liens d'ordre rationnel fondés sur le contrat et l'intérêt de la société moderne.

TÉLÉCHARGER HOMELESS MARINA KAYE MP3 GRATUIT

Navigation

.

TÉLÉCHARGER UN GORILLE DANS LA BRUME

Communauté et société : un ré-examen du modèle de Tönnies

.

TÉLÉCHARGER LOGICIEL CAPTURINO

Ferdinand Tönnies

.

Similaire