TÉLÉCHARGER SOBIBOR 14 OCTOBRE 1943 16 HEURES GRATUITEMENT

Production : Why Not production,France 2 cinéma,Les FIlms Aleph 95' Anglais Résumé Claude Lanzmann explique : "C'est à partir d'un entretien que m'avait accordé Yehuda Lerner à Jérusalem, en , pendant le tournage de "Shoah" que j'ai réalisé "Sobibór, 14 octobre , 16 heures", lieu, jour, mois, année, heure de la seule révolte réussie d'un camp d'extermination nazi. L'avis de Tënk "Sobibór" est le film le plus sartrien de Lanzmann : un film sur l'apprentissage de la liberté et du choix personnel, même à l'intérieur d'un mécanisme dont le seul but est la destruction industrielle de l'homme. La stratégie narrative de "Sobibór" est vouée à accroître la tension du spectateur, tel un film d'action suivant les vicissitudes époustouflantes de Yehuda Lerner. À la différence de "Shoah", le film suit la chronologie des événements pour renforcer le suspense. Lerner est - et nous est présenté comme - un héros, si bien que Lanzmann passe de la tragédie "Shoah" au mythe et à la narration classiques : les bons contre les méchants, avec un "happy ending". Ni commémoration stérile, ni "monument" d'un passé que certains prétendent enseveli, mais l'effective réévaluation de la figure du témoin et de son existence dans le monde comme avertissement vivant.

Nom:sobibor 14 octobre 1943 16 heures
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Production : Why Not production,France 2 cinéma,Les FIlms Aleph 95' Anglais Résumé Claude Lanzmann explique : "C'est à partir d'un entretien que m'avait accordé Yehuda Lerner à Jérusalem, en , pendant le tournage de "Shoah" que j'ai réalisé "Sobibór, 14 octobre , 16 heures", lieu, jour, mois, année, heure de la seule révolte réussie d'un camp d'extermination nazi.

L'avis de Tënk "Sobibór" est le film le plus sartrien de Lanzmann : un film sur l'apprentissage de la liberté et du choix personnel, même à l'intérieur d'un mécanisme dont le seul but est la destruction industrielle de l'homme. La stratégie narrative de "Sobibór" est vouée à accroître la tension du spectateur, tel un film d'action suivant les vicissitudes époustouflantes de Yehuda Lerner. À la différence de "Shoah", le film suit la chronologie des événements pour renforcer le suspense.

Lerner est - et nous est présenté comme - un héros, si bien que Lanzmann passe de la tragédie "Shoah" au mythe et à la narration classiques : les bons contre les méchants, avec un "happy ending".

Ni commémoration stérile, ni "monument" d'un passé que certains prétendent enseveli, mais l'effective réévaluation de la figure du témoin et de son existence dans le monde comme avertissement vivant. Federico Rossin Historien du cinéma, programmateur indépendant Vous aimez ce film, vous voulez le partager gratuitement avec un proche?

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Sobibor, 14 octobre 1943, 16 heures

Pendant le tournage de Shoah, Claude Lanzmann avait rencontré Yehuda Lerner, survivant de la révolte réussie du camp de Sobibor, mais l'entretien n'avait pas trouvé sa place dans le montage final. Comme dans Shoah, il s'agit d'incarner les paroles du témoin dans les lieux de son histoire. Malgré les plaques commémoratives et le petit commerce du souvenir, ces endroits resteraient indéchiffrables sans elles. Les mots de Lerner, qui raconte son périple et ses huit évasions avant son arrivée à Sobibor et la révolte du camp proprement dite, se déposent sur eux et leur permettent ainsi d'accéder à la mémoire. Parole arrachée au témoin, transmise péniblement par l'interprète, puis incrustée sur des lieux devenus indifférents : forêts anonymes, voies de chemin de fer, clairières opaques, villes qui ont rasé leur lourd passé, une petite gare en Pologne, au milieu de nulle part, et un nom qui, lui, n'a pas changé, inscrit sur un vieux panneau de fer : Sobibor.

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